ဓမၼေရးရာ အေတြးစမ်ား၊ ကဗ်ာမ်ား၊ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံမ်ား၊ ဖတ္ခဲ့ဖူးေသာ စာမ်ားထဲမွ ႏွစ္သက္ရာ စာ ကဗ်ာမ်ားႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ားကုိ မွတ္တမ္းသေဘာ မွ်ေ၀ တင္ျပထားပါသည္

Wednesday, August 22, 2012

( သညာသိ )


( သညာသိ )

အသိထဲမွာ သညာ ပညာ
ႏွစ္ျဖာခြဲထား အလႊာပါးေၾကာင့္
တရားအစစ္ ဥာဏ္မျဖစ္ရွာ
လြန္နစ္နာ၏။

႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ငါးခႏၶာကုိ
ဖန္ခါခါ႐ႈ နာၾကားမႈေၾကာင့္
ျဖစ္မႈလဲေပၚ ပ်က္မႈေပၚဟု
ေၾကြးေၾကာ္ေနျငား ဥာဏ္အားမထင္
မွန္သားျပင္၀ယ္ ရိပ္သြင္ထင္လာ
ကဲ့ပမာသုိ႔ ေသခ်ာေစ့ငု
အသိတုပင္ အစစ္ထင္၍
မဂ္ေတြ႕စကား ခပ္ပါးပါးႏွင့္
ခပ္ၾကြားၾကြားဆုိ လူဗုိလ္လည္မွာ
သူ ထည္၀ါ၏။

ထည္၀ါသူ႔အနား လူအမ်ားလည္း
တရားေတြ႕လုိ ဆည္းကပ္လုိသူ
ၾကည္ညိဳသူမ်ား လြန္ေက်ာ္ၾကား၍
မ်ားျပားစည္းစိမ္ မီးရွိန္ရွိန္တက္
တစ္ခ်က္သတိ ေမ့လုိက္မိခ်ိန္
ခႏၶာအိမ္မွာ သညာသိေပ်ာက္
မူလေရာက္က …
မုိးဦးက်တြင္
သြင္သြင္စီးဖိတ္ တစက္ျမိတ္ေအာက္
ပိတ္ေမွာက္အုိးတြင္ မ၀င္မုိးေရ
ျဖစ္ရေလသုိ႔……….။   
                                                သု၀ီရ

သံသရာ


သံသရာ
ကိေလသာအျပည့္  ခႏၶာရွိက
နိဗၺာနစကား လာမၾကြားနဲ႔
အမွားေတြပုံ ဤလူ႔ဘုံ၀ယ္
အာ႐ုံတစ္ခု လြဲေခ်ာ္မႈေၾကာင့္
တစ္ေျဖာင့္တည္းလမ္း ခရီးၾကမ္းဟာ
ပါယ္ေလးရြာသို႔ ခါခါပုိ႔၏။
တရားမမွီ မၾကည္မလင္
ပုထုဇဥ္မုိ႔ အိပ္ရင္လဲေမွာင္
ႏုိးေတာ့ေမွာင္ႏွင့္ အေမွာင္သံသရာ
လြတ္ရာမရွိ ေသာကဖိ၏။
အေကာင္းအာ႐ုံ မကပ္တုံေၾကာင့္
အသိစုံကင္း ဥာဏ္မလင္း၍
ေမွာင္းျခင္းတရား ခါခါ ပြားမိ
ေမွာင္သည့္အေမွာင္ ဥာဥ္႔သန္းေခါင္သုိ႔
ျမင္ေအာင္မျပဳ ကန္းေအာင္ ျပဳ၏။
ေမွာင္အတိက် ဘာမွမျမင္
ပုထုဇဥ္ဘ၀ ဘုံကလဲ႐ႈပ္
အာ႐ုံ႐ႈပ္ျပန္ အခံအ၀ိဇၨာ
ရံ တဏွာေၾကာင့္ ခႏၶာဗရပြ
ဖန္ခါရ၏။      

                             သု၀ီရ

တဏွာေတာတန္း


မိမိခပ္ငယ္ငယ္က ေရးခဲ့ဖူးေသာ
ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ မိတ္ဆက္ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။
ဘာသာေသြးမဂၢဇင္းမွာ ပါခဲ့ဖူးတာပါ။

 ``တဏွာေတာတန္း``

စိုေျပစိမ္းလန္း
ေတာတန္းတစ္ခု အေမာင္႐ူေလာ။့

စိမ္းသည္ႏွင့္မွ် ဘယထူေျပာ
တဏွာေတာတန္း မျဖတ္သန္းႏွင့္။

ေတာနဲ႔ေ၀းရာ ရပ္ေဒသာသုိ႔
ေတာနဲ႔ေ၀းေအာင္ သတိေဆာင္၍
အေမာင္ခ်စ္သား
ေန  ထုိင္  သြား ေလာ။
                                      သု၀ီရ။

၀နံ ဆိႏၵထ မာ ႐ုကၡံ -ဆုိတဲ့ ဂါထာေလးကုိ ၾကည့္ျပိးေတာ့ ေတြးမိထားတဲ့အေတြးေလးေတြကုိ ကဗ်ာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ေရးသားလုိက္တာပါ၊ ၀နံ ဆိႏၵထ မာ ႐ုကၡံ-ဆုိတာ  သစ္ပင္ေတြကို မခုတ္လွဲပါနဲ႔ မိမိအဇၩတၱမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိေလသာေတာေတြကုိသာ ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းျပစ္ပါ၊ ဆုိတဲ့ စကားေလးကုိ ကဗ်ာသီထားတာပါ။

ပဟာသ၀ဥၥနာ


ပဟာသ၀ဥၥနာ

မုဒိတာပတိ႐ူေပန ပဟာေသာ ၀ေဥၥတိ၊ ဟူေသာ ေနတၱိအ႒ကထာ(၉၀)ႏွင့္ အညီ မုဒိတာ ဟန္ေဆာင္၍ ျမဴးတူးရႊင္ျပျခင္း ပဟာသတရား လွည့္ျဖားတတ္သည္။
ႏွလုံးျမဴးတူးျခင္း၊ ေလာဘမူေသာမနႆ ပဟာသတရားကုိ မုဒိတာျဗဟၼ၀ိဟာရတရား မွတ္တတ္သည္၊
ပဟာသကား သူတပါးခ်မ္းသာ၌ သာယာျခင္း အႆာဒလကၡဏာရွိသည္၊ မုဒိတာကား သူတပါးခ်မ္းသာ၌ မျငဴစူျခင္းၾကည္သာျခင္း လကၡဏာရွိသည္၊
ပဟာသကား ပူပန္ျခင္း ကိေလသာသေဘာႏွင့္တကြ ႏွလုံးျမဴးတူးျခင္းကိစၥရွိသည္၊ မုဒိတာကား ႏွလုံးခ်မ္းေျမ့ျခင္း အေဒါသေမတၱာသေဘာႏွင့္တကြ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းပါေမာဇၨကိစၥရွိသည္။
ပဟာသကား သူတပါးတုိ႔ ရာဂတဏွာပြားေၾကာင္း မေကာင္းေသာလည္း ၾကည္ညိဳဖြယ္မေကာင္း ေသာ ကုိယ္ႏွဳတ္အမူအရာတုိ႔ကုိ ျဖစ္ေစျခင္း ပစၥဳပ႒ာန္ရွိသည္၊ မုဒိတာကား သူတပါးတုိ႔ ခ်မ္းေျမ႕ ၾကည္သာ ေမတၱာပြားေၾကာင္း ေကာင္းေသာကုိယ္ႏွဳတ္အမူအရာ ပါသာဒိကဘာ၀ကုိ ျဖစ္ေစျခင္း ပစၥဳပ႒ာန္ရွိသည္။
ပဟာသကား အ၀ိဇၨာပမာဒတရားလွ်င္ ပဒ႒ာန္ရွိသည္၊ မုဒိတာကား မျငဴစူျခင္း အနႆုကီ အမစၦရီဘာ၀လွ်င္ ပဒ႒ာန္ရွိသည္၊ ဤကား အထူးတည္း၊
မွတ္ခ်က္။       ။ ပဌမအစေတာ့ ရုိး႐ုိး၀မ္းေျမာက္ရာမွ ေရြ႕ေလ်ာျပိး ျမဴးတူးရႊင္ပ်ျခင္း သေဘာသုိ႔ ေျပာင္းသြားတတ္ေလသည္၊

                                                ပဌမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ၀ဥၥနာဒီပနီ --မွ

ရယ္ျခင္း သုံးပါး


သုံးပါတသီး ရယ္ျခင္းၾကီးကား--
ဇနီးအိမ္ရွင္၊ မိမိလင္လည္း
ခ်စ္ခင္ေသာအား၊ သမီးသားကုိ
ပုိက္ျဖားအားရမး္၊ ခ်ီ႐ႈတ္နမ္းေသာ္
မယ္၀မ္းကေမြး၊ သူမ်ားေသြးကုိ
အေလးတျမတ္၊ သင့္သားမွတ္၍
လွည့္ပတ္ေပြ႕ခ်ီ၊ နမ္းေလျပီဟု
မထီမေလး၊ အသြမ္းေသြး၍
အေ၀းမ်က္ကြယ္၊ မယားရယ္၏။        
ငါ့လယ္ ငါ့ယာ၊ ငါေျမတာဟု
ဥစၥာခင္မင္၊ ဆုိျပန္လွ်င္လည္း
အရွင္မဲ့ပါ၊ ငါတုိ႔မွာကား
ကမၻာမေက်၊ မခ်င္းေန၏
ေအာက္ေသြယြင္းယုိ၊ သင္တုိ႔ကုိယ္မွ
လုိမပုိင္ဘဲ၊ ဖြယ္သရဲဟု
က်ိန္ဆဲေသာႏွယ္၊ ေျမကရယ္၏။       
ငါ့၀ယ္ ငါ့ေရႊ၊ ငါ့ေၾကးေငြဟု
စိတ္ေစၾကည္သာ၊ ဆုိျပန္ပါလည္း
ၾကမၼာေဆာ္ခုိက္၊ ေကာင္းေတာ္ခုိက္ကုိ
ဧည့္ဆုိက္မွ်သာ၊ တည္းခုိပါရွင့္
ငါးျဖာရန္သူ၊ ယူလည္းတုိ႔ပါ
ေသမင္းခြာလည္း၊ သင့္ရာအေလ်ာက္
တုိ႔ေရာက္သည္ပင္၊ တုိ႔အရွင္လွ်င္
ျဖစ္ျခင္လြန္းလွ၊ လြန္းမင္းစြဟု
ေဒါသခ်ီခ်ယ္၊ ေရႊေငြရယ္သည္။
သုံးသြယ္ရယ္ေဆး၊ ပ်က္သြမ္းေသြး---။          

                             စိေႏၱေက်ာ္သူ ဦးၾသ
                             ၾသ၀ါဒထူးပ်ိဳ႕ ဆုံးမစာ---မွ။